校園文化建設三大癌細胞如何破除
上一篇文章我們介紹了校園文化建設的三大癌細胞有說多做少、重表輕里、拿來主義。今天我們就化身老中醫(yī)來為學校文化落地開出一劑良方,破除這三大“癌細胞”。
學校文化與學校歷史始終交織在一起,“每個學校都不一樣,因為它的歷史是獨一無二的,而且歷史隨著學校走向未來而不斷發(fā)展,任何人想改變學校的文化,就必須尋求改變學校歷史的進程。因此,學校文化建設無法躲避學校的歷史,要學會“接著講”而不是“照著講”。
“一方水土養(yǎng)一方人”,學校文化也需要從地域文化中汲取豐富的養(yǎng)分。但對地域文化資源不應簡單移用,一定要經(jīng)過精心的選擇加工,通過創(chuàng)造性的轉化,把它變成適切的教育資源。
學校文化就是一所學校里師生過日子的方式。師生是學校生活的主人,理應成為學校文化建設和發(fā)展的主體。從“對象論”的角度,學校文化即教師文化和學生文化。
要言之,師生不僅是學校文化建設的主體,也是學校文化呈現(xiàn)的主角。因此,我們要努力轉變學校管理模式,從科層化管理走向民主化管理,積極倡導分布式領導和參與式管理。
要讓師生主動參與學校文化建設的生動實踐,融入他們的情感和智慧,抵及他們的內(nèi)心和靈魂,從而使他們成為學校文化的積極建構者、忠實維護者和堅定捍衛(wèi)者。
價值觀是學校文化的精髓。學校價值觀的培育一般包括價值觀的確立、傳播、內(nèi)化等環(huán)節(jié),而價值觀的內(nèi)化至關重要,它是把學校價值觀轉化為學校成員(重點是教師)自身價值觀的過程。
價值觀的內(nèi)化極其困難,需要長期灌輸、反復訓練、久久為功。除了制度強化外,我們應重視教師自身對學校價值觀的理解認同。
我們還應倡導教師結合自己的闡釋,把學校的價值理念轉化為個人的教育格言,以此規(guī)范各自的教育行為。我們尤其應重視校園里最重要的人——學生,把學校文化真正嵌入學生的真實生活,體現(xiàn)孩子特有的味道。
要鼓勵學生積極參與學校文化建設活動,如儀典活動設計、學校環(huán)境美化、班級文化建設等,充分反映他們的意愿和心聲,從而使他們在參與過程中獲得心靈的愉悅和精神的成長。
我們應呵護學生的創(chuàng)造熱情,創(chuàng)設各種機會和平臺,鼓勵學生創(chuàng)造出屬于自己的文化,并讓他們的文化去影響更多的學生。
我們應努力追求這樣一種辦學境界:凡是走出校門的學生,都應當在自己的學校里留下文化痕跡。
只有融入課程教學,學校文化才能得以深度建構。學校文化建設一旦深入課程教學,進入學科和課堂,就與每個教師的日常工作密切關聯(lián),與其改進教學方法、提高教學質(zhì)量和形成教學風格結合起來。
由此,學校文化建設就成為師生共同參與的常態(tài)化的學校生活,自然也就形成師生的一種生活方式,而這恰恰體現(xiàn)了文化的本然內(nèi)涵。另一方面,把學校文化融入課程教學,可以促使學生發(fā)展、教師發(fā)展和學校發(fā)展三者有機統(tǒng)一,有效實現(xiàn)學校整體的內(nèi)涵發(fā)展,真正發(fā)揮學校文化的引領作用。
課程承載著塑造學校文化的重要使命。培養(yǎng)什么樣的人是學校教育哲學(學校文化精神的集中體現(xiàn))的核心,而一所學校育人目標的實現(xiàn),主要是通過其所設置的課程達成的。
因此,課程建設與學校文化建設應有機融合。天津市南開中學為我們提供了一個可以借鑒的經(jīng)典案例。
“學與教是所有學校的技術核心?!闭n堂教學是課程實施的主要途徑。因此,檢驗一所學校文化的試金石不是活動和節(jié)日,也不在運動場和圖書館,而應當在課堂和教學中。
課堂中的活動樣態(tài)、人際關系和精神面貌等是學校文化建設成果最有力的佐證。要言之,課堂是一所學校文化的尺度。
我們要高度重視學校文化的教學滲透。學校文化滲透于課堂教學的實踐模式主要反映為三個關鍵要素,即形成基于核心文化理念的課堂價值觀、課堂過程觀和課堂評價觀。
只有立足學校本位,才能建構屬于自己的學校文化;只有凸顯師生主體,學校文化才能被大家認同內(nèi)化;只有融入課程教學,學校文化才會根深葉茂。唯有如此,真實的、真正的學校文化才會生成,學校文化才能彰顯其固有的獨特魅力。
(一)立足學校本位
學校文化是學校的一種精神傳統(tǒng),反映了師生的價值追求。因此,學校文化是內(nèi)生而非外塑的。立足學校本位是學校文化建設必須遵循的一個基本原則。學校文化與學校歷史始終交織在一起,“每個學校都不一樣,因為它的歷史是獨一無二的,而且歷史隨著學校走向未來而不斷發(fā)展,任何人想改變學校的文化,就必須尋求改變學校歷史的進程。因此,學校文化建設無法躲避學校的歷史,要學會“接著講”而不是“照著講”。
“一方水土養(yǎng)一方人”,學校文化也需要從地域文化中汲取豐富的養(yǎng)分。但對地域文化資源不應簡單移用,一定要經(jīng)過精心的選擇加工,通過創(chuàng)造性的轉化,把它變成適切的教育資源。
(二)凸顯師生主體
文化是人之歷史地凝結成的生活方式。文化世界的核心是人的生命存在。具體來說,文化世界是一個以人為本體的世界,是一個以人的意向性為動力和指向的世界,是一個以人的活動為基本運動方式的世界。同樣,學校文化是師生的意向性活動所涉及的時空以及事物,是“人為之事”和“人為之物”。學校文化就是一所學校里師生過日子的方式。師生是學校生活的主人,理應成為學校文化建設和發(fā)展的主體。從“對象論”的角度,學校文化即教師文化和學生文化。
要言之,師生不僅是學校文化建設的主體,也是學校文化呈現(xiàn)的主角。因此,我們要努力轉變學校管理模式,從科層化管理走向民主化管理,積極倡導分布式領導和參與式管理。
要讓師生主動參與學校文化建設的生動實踐,融入他們的情感和智慧,抵及他們的內(nèi)心和靈魂,從而使他們成為學校文化的積極建構者、忠實維護者和堅定捍衛(wèi)者。
價值觀是學校文化的精髓。學校價值觀的培育一般包括價值觀的確立、傳播、內(nèi)化等環(huán)節(jié),而價值觀的內(nèi)化至關重要,它是把學校價值觀轉化為學校成員(重點是教師)自身價值觀的過程。
價值觀的內(nèi)化極其困難,需要長期灌輸、反復訓練、久久為功。除了制度強化外,我們應重視教師自身對學校價值觀的理解認同。
我們還應倡導教師結合自己的闡釋,把學校的價值理念轉化為個人的教育格言,以此規(guī)范各自的教育行為。我們尤其應重視校園里最重要的人——學生,把學校文化真正嵌入學生的真實生活,體現(xiàn)孩子特有的味道。
要鼓勵學生積極參與學校文化建設活動,如儀典活動設計、學校環(huán)境美化、班級文化建設等,充分反映他們的意愿和心聲,從而使他們在參與過程中獲得心靈的愉悅和精神的成長。
我們應呵護學生的創(chuàng)造熱情,創(chuàng)設各種機會和平臺,鼓勵學生創(chuàng)造出屬于自己的文化,并讓他們的文化去影響更多的學生。
我們應努力追求這樣一種辦學境界:凡是走出校門的學生,都應當在自己的學校里留下文化痕跡。
(三)融入課程教學
在辦學實踐中,學校文化常常成了課外文化的代名詞。然而,一旦學校文化建設游離于學校的日常教學之外,僅僅局限于短期性、突擊性的每年幾次的“文化活動”或“文化節(jié)日”,就會與學校的教育宗旨相疏離,僅停留在表面,難免流于形式。只有融入課程教學,學校文化才能得以深度建構。學校文化建設一旦深入課程教學,進入學科和課堂,就與每個教師的日常工作密切關聯(lián),與其改進教學方法、提高教學質(zhì)量和形成教學風格結合起來。
由此,學校文化建設就成為師生共同參與的常態(tài)化的學校生活,自然也就形成師生的一種生活方式,而這恰恰體現(xiàn)了文化的本然內(nèi)涵。另一方面,把學校文化融入課程教學,可以促使學生發(fā)展、教師發(fā)展和學校發(fā)展三者有機統(tǒng)一,有效實現(xiàn)學校整體的內(nèi)涵發(fā)展,真正發(fā)揮學校文化的引領作用。
課程承載著塑造學校文化的重要使命。培養(yǎng)什么樣的人是學校教育哲學(學校文化精神的集中體現(xiàn))的核心,而一所學校育人目標的實現(xiàn),主要是通過其所設置的課程達成的。
因此,課程建設與學校文化建設應有機融合。天津市南開中學為我們提供了一個可以借鑒的經(jīng)典案例。
“學與教是所有學校的技術核心?!闭n堂教學是課程實施的主要途徑。因此,檢驗一所學校文化的試金石不是活動和節(jié)日,也不在運動場和圖書館,而應當在課堂和教學中。
課堂中的活動樣態(tài)、人際關系和精神面貌等是學校文化建設成果最有力的佐證。要言之,課堂是一所學校文化的尺度。
我們要高度重視學校文化的教學滲透。學校文化滲透于課堂教學的實踐模式主要反映為三個關鍵要素,即形成基于核心文化理念的課堂價值觀、課堂過程觀和課堂評價觀。
只有立足學校本位,才能建構屬于自己的學校文化;只有凸顯師生主體,學校文化才能被大家認同內(nèi)化;只有融入課程教學,學校文化才會根深葉茂。唯有如此,真實的、真正的學校文化才會生成,學校文化才能彰顯其固有的獨特魅力。

